Article d'opinió

EL FEMINISME DIU "NO"

Alicia Miyares

 

Amb aquest article Alicia Miyares explica les raons a través de les quals el feminisme no està d'acord amb la regulació de la maternitat subrogada.

 

 

 

 

Comença a ser evident que ni el feminisme, ni la llibertat i capacitat de decidir de les dones són arguments que es puguin esgrimir per justificar la pràctica de vendre o "donar" les capacitats reproductives de les dones –embaràs i part- a terceres persones. Per contra, es distorsiona el feminisme, la llibertat i decisió de les dones si han de posar-se al servei dels fins reproductius de terceres persones. Es perverteix més el feminisme si es converteix en una simple estratègia de validació de qualsevol acte dut a terme per una dona o grup de dones pel fet de ser dones.

El feminisme com a ideologia que pretén transformar la realitat i expectatives vitals de les dones ha lluitat per consolidar els drets de les dones. Per tant, el feminisme no és una teoria de les emocions que davant la disjuntiva drets o desitjos hagi d’anteposar, per exemple, el "desig de ser pares" l'exercici d'un dret reconegut, ni pot prendre en consideració motivacions emocionals per les quals algunes dones, mitjançant contracte, renuncien de facto a la filiació i custòdia materna que es determina pel part. Per això des del feminisme diem NO a regular al nostre país la "gestació subrogada".

El feminisme diu NO a considerar la "gestació subrogada" una tècnica de reproducció assistida o "donació": L'embaràs i el part és una veritat material i biològica, no una tècnica. Suposar que l'úter d'una dona, l'embaràs i el part són "tècniques reproductives" deshumanitza les capacitats reproductives de les dones assimilant a formes reproductives més pròpies dels vegetals com seria el mètode de propagació vegetativa artificial denominat "empelt".

Al seu torn, disposar d'un úter no és una donació: les dones no fan lliurament d'una part separable del seu cos, més aviat reben havent de suportar els efectes i transformacions anatòmiques, químiques, fisiològiques i psicològiques que ocorren en el seu cos. Comparar les vicissituds de l'embaràs, el part i postpart, que poden incloure conseqüències i seqüeles permanents o prolongades en el temps, a "donacions innòcues" com la donació dels gàmetes masculins és del tot esperpèntic. Finalment, descriure l'embaràs, part i postpart com "molèsties ocasionades" per les quals justificar compensacions econòmiques converteix les capacitats reproductives de les dones en objecte de transacció comercial i als fills nascuts en un bé amb valor comercial: la família no és un pla comercial amb el que un aconsegueix el seu objectiu a qualsevol preu.

El feminisme diu No a la utilització d'un llenguatge "esterilitzat" que desfigura a les dones i la maternitat: les persones favorables a regular la pràctica de contractar les capacitats reproductives de les dones (ventres de lloguer) amb la finalitat d'obtenir un fill / al fet que ha de ser lliurat a terceres persones recorren a tota mena d'eufemismes per emmascarar una modalitat contractual coercitiva al voltant de la maternitat o al fet de ser mare. Amb la utilització d'expressions eufemístiques com "gestació subrogada" o "dones o cossos gestants" es volen amagar paraules que pel que sembla d'alguns són tabú com "embaràs", "maternitat" o "mare". Al seu torn, en descriure l'embaràs i part com a "procés gestacional" pretenen transformar un fet biològic irrefutable en un mer conjunt d'etapes necessàries per a concretar una operació contractual i artificiosa, quedant, així, l'embaràs i el part desposseït de cap transcendència. I ja, finalment, despullat l'embaràs i part de tota rellevància biològica, social, cultural i simbòlica res els impedeix considerar-lo un contracte d'arrendament, però, com pot semblar groller, prefereixen designar-lo com "contracte de subrogació" i als arrendataris com " pares d'intenció ".

El feminisme diu No a la renúncia dels nostres drets per satisfer desitjos o necessitats de terceres persones: Ni la llibertat, ni la capacitat de decidir es poden transferir a terceres persones. Els drets no es cedeixen. Així és que quan les persones favorables a regular la pràctica dels ventres de lloguer afirmen que "garantiran els drets de la dona gestant" només cal preguntar-los quins drets? En aquest país la filiació i custòdia materna es determina pel part pel que no és possible "garantir" cap dret de la dona embarassada si prèviament i per contracte se li exigeix ​​expressament la renúncia a la filiació i la custòdia. Ningú hauria de renunciar a un dret per una "clàusula contractual", però transformar en llei la renúncia a exercir la filiació i custòdia, abans fins i tot que es produeixi l'embaràs, és pura i simplement fraudulent.

Darrerament, les persones favorables a regular la pràctica de llogar les capacitats reproductives de les dones prefereixen descriure el desig de ser pares com "dret a ser pares" o "dret a la procreació". Convé recordar que no existeix tal "dret a la procreació". Des de posicions feministes la mera hipòtesi d'un "dret a la procreació" no només ens remet a mandats religiosos veterotestamentaris gens propicis a les dones, sinó que a més suposaria la impossibilitat d'articular legislacions favorables a la interrupció de l'embaràs.

A manera de conclusió: és una fal·làcia suposar que perquè alguna cosa existeixi calgui regular-lo. Expressat d'una altra manera, del fet que una pràctica sigui real per una decisió, si més no, irresponsable (el contracte de subrogació "és nul de ple dret") no es dedueix que haguem d'acceptar que es reguli. Quan s'afirma que la pràctica de llogar les capacitats reproductives de les dones o "gestació subrogada" és una realitat, en veritat el que se'ns està suggerint és que volen que sigui d'aquesta manera i que els seus defensors ni conceben ni volen decantar-se per altres modalitats d'accés a conformar una família com l'adopció o l'acolliment de menors. Defensen en últim extrem un model reproductiu eugenèsic, discriminatori i ultraconservador. Per això diem No.

Font de l'article http://nosomosvasijas.eu/?p=1176